¿QCI? (¿Qué comió Ishtar?) Tortas hechas para la Reina del Cielo: Jeremías 7 en Contexto Parte 2

Thanks so much to my English readers for being so understanding about receiving Spanish translations in the mail from time to time – this allows me to reach 10% of the readers in the world instead of only 5%. I pray someday to have a committed Spanish blog but that will be a long time away 🙂

Gracias a Lisa Velazquez por traducir este articulo. Puede escucharla a traves de Teshuva.tv los Domingos a las 6pm en el programa radial: Caminando en Obediencia.

Por lo tanto, esto no era lo que estaba estudiando. Yo estaba buscando el culto a Moloc desde el punto de vista del Culto Imperial y la prostitución de culto a la luz de la parashá de esta semana – y luego me topé con esto por accidente. Y era demasiado prometedor, no para cavar explorar y compartir.

“Oh Istar, diosa misericordiosa, he venido a visitarte. Te he preparado una ofrenda, la leche pura, una torta cocida en cenizas (kamanu tumri), me he puesto de pie para ser un recipiente para tus libaciones, escúchame y actúa favorablemente hacia mí. “- Un himno de Ishtar (ha habido muchos himnos diferentes conservados), citado en Ackerman.

¿Qué es kamanu tumri? Es un pan sin levadura fino hecho de harina y cocido en cenizas – literalmente una “torta de ceniza” (en comparación con el pan hecho en un horno formal, el pan tumru se hace a toda prisa). De hecho, todavía los árabes lo hacen en nuestros días. (1) ¿Qué es un pastel puro? Creo al llamársele una “torta pura” probablemente sería un reflejo del hecho de que no había tenido tiempo de leudarse.

No inmediatamente un un elemento de cambio hasta que nos fijamos en Jeremías 7:18:

¡Los hijos recogen la madera, los padres encienden el fuego, las mujeres amasan la masa para hacer tortas (kawwanim) a la reina del cielo; y, sólo para provocarme, ellos derraman ofrendas de bebida a otros dioses! (2)

Kawwanim es una palabra de anticipo derivada de la palabra acadia kamanu (3) y el único otro lugar en la Escritura en el que la vemos es Jeremías 44:19:

[Entonces las esposas añadieron,] “¿Somos nosotras las que ofrecemos incienso a la reina del cielo? ¿Derramamos libación a ella? ¿Acaso le hicimos tortas marcadas con su imagen para ella y derramamos libación a ella sin nuestros esposos?” (4)

En el contexto Jeremías 44 se refiere al retorno de los judíos a la adoración de la Reina del Cielo, ya que se consideraron que habían sido maldecidos por haberla abandonado. Volviendo a la primera cita del Himno de Ishtar, la única razón por la cual el himnito ofrecía leche, pasteles y vino era con el fin de ser oído y bendecido.

Note la frase única en Jeremías 44:19 – marcadas con su imagen – l’ha’asibah. El único otro lugar en el que vemos en las Escrituras es cuando Job está hablando de ser formado por las propias manos de Dios en Job 10:8. Así que vemos pan sin levadura, harina, pasteles finos delgados ya sea formados a la imagen de Ishtar o que llevaban su marca. Su “marca” o la forma moldeada, como sabemos por los abundantes hallazgos arqueológicos (incluyendo todo su templo excavado en Nínive y un gran número de tabletas que nos da una increíble riqueza de conocimiento sobre su culto – demontres, ¡incluso sabemos que sus sacerdotes eran travestis!), habría sido una de cuatro cosas posibles – la estrella de ocho puntas, el león, el búho, o tal vez estaban moldeadas en la forma de su cuerpo que de alguna manera ella era una especie única de diosa de la fertilidad sin ser una diosa madre (diosa de los almacenes y de las prostitutas, como si tuviese un trabajo de día y un trabajo de noche).

Entonces, ¿qué comió Ishtar? Tortas delgadas, de flor de harina, sin levadura modeladas o estampadas con su símbolo – combinadas con una buena copa de Chianti. (Está bien, probablemente no era Chianti)

¿Quiere esto decir que el pan sin levadura es de alguna manera pagano? ¿O el vino derramado sobre el altar? Por supuesto que no – no más que la carne, pan leudado, miel, sal, leche y otros alimentos. El pan sin levadura es simplemente pan hecho sin esperar a que el proceso de fermentación ocurra, que en la antigüedad era un proceso largo y complicado.

Al final, una ofrenda pagana requiere un objetivo e intención paganos. La forma y función de trabajar contiguos para el propósito específico de acercarse a otra deidad. Nada de lo ofrecido a los dioses paganos era, de por sí, pagano – pero moldearlo o estampar una torta sin levadura plana con la imagen de Ishtar y luego intencionalmente ofrecerlo a ella, eso Sí, es pagano. El contexto y la intención cambian todo – y sobre todo cambia la forma en que leemos e interpretamos la Biblia.

Biografía y Fuentes de Referencia

(1) Barrows, E. P., The Manners and Customs of the Jews: pg 99; also Luzac’s Semitic Texts and Translation Series, Vol. 15, The Devils and Evil Spirits in Babylonia, p 19

(2) The Holy Bible: English Standard Version. (2001). (Je 7:18). Wheaton: Standard Bible Society.

(3) Ackerman, Susan, “And the Women Knead Dough: The Worship of the Queen of Heaven in Sixth Century Judah” in Bach, Alice, Women in the Hebrew Bible (1999) pp 21-32

(4) The Holy Bible: New Revised Standard Version. (1989). (Je 44:19). Nashville: Thomas Nelson Publishers.