¿Quién fue Tamúz, por qué (y cuándo) las mujeres lloraban por él? Veamos a Ezequiel capítulo 8 desde el contexto del Antiguo Medio Oriente.

Gracias a Lisa Velazquez por traducir este articulo. Puede escucharla a traves de Teshuva.tv los Domingos a las 6pm en el programa radial: Caminando en Obediencia.

Quise escribir esto hace unos meses cuando algo extraño en la descripción del templo me llamó la atención – resolví esa pregunta acerca del templo pero me quede horrorizada por las implicaciones de lo que estaba pasando en el mismo trono de Dios en la tierra (Ezequiel 43:7) Tiene que darse cuenta, que soy el tipo de persona que lee sobre ese tipo de cosas y se echa a llorar desde el inicio de mis estudios del Servicio del Templo. Decidí averiguar exactamente lo que estaban haciendo en la Casa de mi Rey, para interrumpir la simple lectura del pasado con el fin de llegar al material del Templo Milenial en el futuro que describe Ezequiel. Mi mano se ha visto obligada por mi necesidad de aclarar mi estante de libros JSTOR y así que tengo que hacer algo con todos estos artículos acerca de Tamúz.

(Nota: Por favor no me contacten diciéndome que estoy calumniando otros ministerios al escribir esto – si no puedo cortésmente presentar material de investigación sin ser acusada de tratar de socavar a los demás, entonces hemos llegado al punto de muerte dentro del movimiento. Es común que personas se adhieran emocionalmente a leyendas, pero recuerde que, independientemente, soy su hermana en el Mesías – no simplemente alguien para arremeter en contra. Muchas religiones se basan en la supresión de información. Una cosa es estudiar los materiales que presento y estar en desacuerdo, y otra muy distinta es simplemente atacarme basado en suposiciones de mis motivos-especialmente si usted no ha hecho la investigación por usted mismo.  Esto tiene que ser más grande que ministerios individuales – de lo contrario ¿que estamos haciendo sino seguir los errores religiosos del pasado? No estoy no sólo atacando a otros ministerios, pero personalmente me declaro culpable de tener información errónea y de difundirla antes de aprenderla y estudiarla por mí misma y encontrar fuentes de información fiables. Yo estaba demasiado confiada – la historia nos demuestra que siempre somos demasiado confiados).

Ahora, antes de continuar, por favor tenga en cuenta que antes de que realmente empezara a hacer investigaciones del AMO (Antiguo Medio Oriente) – hace años – yo era una de las personas difundiendo información errónea acerca de Tamúz que se originó en la década del 1850 en un libro seudo-arqueológico por un hombre llamado Alexander Hislop – sobre la cual muchos otros libros se basaron más tarde. Yo, como casi todos los demás, decidí que un pastor escocés no pudo haber fabricado pruebas en contra de la Iglesia Católica y tergiversar sus fuentes – lo cual es extraño porque mi antigua zona de estudio fue la Edad Media y el Renacimiento Europeo – una época de odio vitriólico entre católicos y protestantes que aún perdura hasta hoy día en lugares como Irlanda. Vivimos en una era de información y es difícil imaginar a alguien saliéndose con la suya durante tanto tiempo – pero la verdad es que pocos habrían tenido acceso a sus “fuentes citadas”. En la década de 1920, los estudiosos diligentes que tenían acceso a los libros que Hislop citó se dieron cuenta de que él no era honesto acerca de su material de origen, y literalmente se inventó un montón de cosas. Lo que es peor, justo después que Hislop escribiera sus panfletos originales, tablillas cuneiformes comenzaron a ser desenterradas a través de todo el Medio Oriente, en números abrumadores. De repente (bueno en realidad no de repente, se tomó mucho tiempo para compilar y traducir – el proceso todavía está en curso) tuvimos información en tiempo real sobre dioses y diosas que anteriormente sólo se había sido capaz de hacer suposiciones en base de mitos judíos medievales – como Dagón.

Tamúz es otro de esos dioses sumerios que vinieron a la vida a través de la pala excavadora. Tenga en cuenta que, aparte de los sitios web académicos serios como JSTOR.org, casi cada página web individual o meme relacionado con Tamúz o la Reina del Cielo se basan en el libro de Alexander Hislop, Las Dos Babilonias – a pesar de que a menudo se citan sin fuentes en absoluto.

Entonces, ¿quién era Tamúz, de acuerdo a la evidencia? ¿Quién pudo haber sido en el siglo 6^to AC, cuando Ezequiel vio las abominaciones en el templo? ¿Tenía algo que ver con la “imagen de celo”? – probablemente no. Cualquier ídolo colocado dentro de los terrenos del templo habría calificado como una imagen de celo – bien pudo haber sido una estatua de Baal, el dios cananeo de la tormenta, o Asera, la diosa madre, el dios El, jefe del panteón cananeo, o cualquier otro. Quiero que se imaginen lo que la “imagen de celo” significaba en esos momentos, y, específicamente, lo que significaba para El que le dio a Ezequiel la visión, es decir, Dios. He oído decir que tuvo que ser un gran símbolo fálico causándoles a todos a sentir celos – pero ningún símbolo fálico lo suficientemente grande como para ser visto de lejos, seriamente pudo haber  causado que cualquier persona sintiera celos, especialmente Dios. No – el Celoso en el caso del Templo que fue difamado fue Dios mismo, quien no le interesó qué tipo de ídolo que era – sólo que había un ídolo. Quiero que se coloque dentro del contexto de Convenio de la escritura – Judá (Israel había sido exiliado desde hace tiempo) todavía estaba casada con YHVH a través del Convenio sólo por la fidelidad al Dios de David y los Patriarcas. El templo fue la Casa y el Trono de Dios en la Tierra. Con lo que en realidad traer un ídolo a Sus atrios equivalía a tomarme una foto con otro hombre con el cual estoy durmiendo (esto es sólo un ejemplo, no estoy realmente haciendo esto) y ponerlo en la mesa junto a la cama de mi marido. Sería una imagen “en tu cara” que provocaría celos. Cuando asumimos automáticamente que la imagen fue diseñada para hacer que la gente sintiera celos a través de motivos sexuales, estamos inyectando una mentalidad moderna en la mezcla. Si los hombres se hicieron verdaderamente celosos por tales ídolos entonces nunca hubiesen llegado a ser populares en el primer lugar.

Por lo tanto, hemos separado a Tamúz de la imagen de celos – de hecho no tenemos ídolos de Tamúz, sólo entallas esculpidas. En las esculturas, Tamúz aparece (de lejos) cargando lo que parece ser una cruz, pero si uno simplemente echa un vistazo, es evidente que él está llevando unas ramas largas con tres ramas curvas con hojas que salen de la parte superior. De hecho, es sólo cuando la imagen se oscurece lo que parece ser una cruz.

¿Entonces por qué Tamúz llevaba una rama? – la historia que yo solía creer y enseñar decía que él era o un dios del sol o que él era un hombre mortal descendiente de Nimrod y que Semiramis era un pre-Yeshúa (Jesús) un falso Mesías. Bueno, he hablado de Semiramis antes, ella si fue real, y era una reina que vivió justo antes de la época del rey David – ahora esa mujer ¡si fue tremenda! Ella fue una princesa de Babilonia que se casó con un rey Asirio, y su historia fue posteriormente adornada por los griegos. Principalmente sabemos sobre ella, porque un antiguo autor llamado Sanchuniathon (siglo 12 AC) escribió sobre ella – y de hecho Sanchuniathon fue un hombre del que tenemos una gran cantidad de nuestra información acerca de la antigua religión del Medio Oriente, porque él fue un sabio prolífico fenicio. Filón de Byblius (primer y segundo siglo AEC) tradujo sus obras, y por eso tenemos algunos de ellos todavía hoy. Pero ella no fue la madre de Tamúz, porque tenemos recuentos de la madre y la hermana de Tamúz a través de las leyendas que poseemos acerca de él. Compasivas, virtuosas y abnegadas, ambas (Sirtur y Gestinanna) sufrieron mucho en la búsqueda de su progenitor pastor que imprudentemente aceptó ser el esposo de la frívola diosa Inanna (Ishtar), la reina del cielo – la cual se había casado ​​(y abandonado) a hombres, dioses e incluso animales. El amor poético centrado en la relación entre Inanna y Tamúz es bastante pornográfica (Pritchard, páginas 404-408). Para responder a la pregunta del por qué Tamúz cargaba una rama, es bastante simple – Tamúz era una deidad agrícola. En una manera indirecta, también podría explicar por qué las mujeres lloraban por él – en realidad hay dos posibles explicaciones ya que no tenemos ninguna evidencia absoluta (es decir, nadie escribió “esto es el por qué las mujeres lloran a Tamúz” – o por lo menos en todas mis investigaciones veo a la gente hacer declaraciones definitivas sin evidencia primaria, aunque podemos hacer conjeturas comparativas a partir de las culturas contemporáneas al antiguo Israel).

Diferentes historias sobre Dumuzi (Tamúz) describen bien o no su muerte. En cuanto a Inanna y Bilulu, Tamúz el esposo pastor (que parece ser una especie de semidiós en las epopeyas) salió con sus ovejas y fue asesinado por una malvada mujer Bilulu y su hijo Girgire durante una incursión de ganado – su cabeza fue magullada con un mazo. En el más famoso Descenso de Inanna, vemos a Inanna (Ishtar) destinada a morar en el inframundo por su hermana a menos que pudiese encontrar un reemplazo – regresando a la tierra para encontrar a alguien adecuado (para que ella pudiese estar con su amado esposo Dumuzi), ella descubre que él [ujum]…. no estuvo de luto por ella. {Tag – ahora te toca a ti.} Tamúz es enviado a bajar in-ceremonialmente al inframundo por su esposa enojada (después de haber sido perseguido por demonios), ni siquiera muerto, sino simplemente asignado a vivir allí durante seis meses de cada año. En el Sueño de Dumuzi, una versión alternativa, su madre y su hermana, Sirtar y Gestinanna, descienden al inframundo en busca de él y lloran por él todo el tiempo – cuando Gestinanna lo encuentra, ella noblemente se compromete a tomar su lugar en el inframundo por 6 meses de cada año.

Entonces, ¿cuál fue el motivo de “vivir en el inframundo durante seis meses”? Muy simple – los antiguos observaron que había una estación húmeda donde todo crecía y florecía y una estación seca en la que todo se extinguía. Debe haber una razón. Aunque la gente en el mundo antiguo valoraban la matemática y la ingeniería, no eran científicos (sí, las matemáticas, la ingeniería y la ciencia son totalmente diferentes. Soy una científica químico y mi esposo es un ingeniero – tuvimos que tomar algunas de las mismas clases pero tanto la ingeniería básica y las ciencias pueden existir el uno sin el otro – pero ninguna pueden existir sin la física o las matemáticas). Los pueblos antiguos no buscaban razones científicas por las cuales el universo funcionaba, ellos asumieron y promovieron razones sobrenaturales – es por eso que gran parte de las escrituras hebreas están escritas en lo que parece ser el lenguaje poético sobre conceptos como los “pilares de la tierra”, especialmente en el libro de Job. En sus mentes, absolutamente había un dios responsable por todas las funciones, y la agricultura era una función enorme. Así que ¿por qué su dios no estaba haciendo su función por 6 meses? ¿Por qué todo estaba muriendo? Obviamente debe haber desaparecido para no realizar su función cósmica. Así que durante seis meses (tiempo que no llovía y las plantas morían – un gran problema en las sociedades del desierto que generalmente tenían una capacidad muy limitada para almacenar productos y grano para su uso futuro – eran una sociedad de subsistencia, haciendo suficiente comida para este año y tal vez el siguiente), Tamúz tenía que desaparecer – ahora ¿dónde pudo haber ido que no podía hacer su trabajo? El único lugar donde un dios no podía ejercer su función era en el inframundo, por lo que debió haber estado allí. Como vemos en esta imagen tomada por Matthew Vander Els en el Golán, sería un momento terriblemente estresante.

Así que vemos a las mujeres hornear tortas para Inanna/Ishtar, (la esposa de Tamúz/Dumuzi) y vemos a las mujeres llorando a Tamúz. ¿Por qué están llorando? Dos posibles explicaciones – una es que están simpáticamente actuando el papel de las fieles Sirtar y Gestinanna ya que lloraron por su hijo/hermano (observe que no hay hombres, sólo las mujeres participan, así que esto es plausible). ¿Las mujeres lloraban a fin de garantizar que Tamúz volverá a bendecir la tierra de nuevo? La segunda opción es que, como en otras culturas, simpateticamente sus lágrimas son de fundición a la tierra que ha sido “maldecida” sin lluvia porque Tamúz está en el inframundo. ¿Podría ser una ofrenda de agua (lágrimas) a la tierra en la ausencia de fertilidad que Tamúz trae?

De cualquier manera, tenemos una práctica idolátrica que se lleva a cabo en el templo en nombre del “eterno” Tamúz – en el inframundo quien no está muerto. Te diré esto – hubiese sido mejor que lloraran a su fiel hermana. Su falta de empatía hacia la madre y hermana era completamente despreciable… debieron haberlo dejado allí. En el calendario babilónico, vemos que el mes de Tamúz corresponde aproximadamente con el mes de julio – el momento en que los pastos se marchitan y mueren. Las mujeres por cierto pudiesen haber llorado durante la temporada del verano/otoño.

Fuentes:
A Dictionary of Ancient near Eastern Mythology, Gwendolyn Leick, PhD Asiriología páginas 31-36, 86-93

The Ancient Near East: An Anthology of Texts and Pictures, James B Pritchard, Ed (todos los libros de Pritchard tienen pedigríes impresionantes y éste no es diferente – es la obra de diecisiete estudiosos serios del AMO [Antiguo Medio Oriente]) páginas 77-82, 404-408 (entre otros, hay una gran cantidad de información acerca de Inanna/Ishtar)

The IVP Bible Background Commentary, John Walton et al. Comentario sobre Ezequiel capítulo 8

Myths from Mesopotamia, Stephanie Dalley páginas 154-162

Handbook of Life in Ancient Mesopotamia, Stephen Bertman páginas 83, 117

Toward the Image of Tammuz, Thorkild Jacobsen History of Religions, Vol. 1, No. 2 (Winter, 1962), páginas 189-213 (disponible en JSTOR.org)

Tammuz and the Biblie (éste es genial), Edwin Yamauchi, Journal of Biblical Literature Vol. 84, No. 3 (September 1965), páginas 283-290 (también disponible en JSTOR.org)